老式电视机。

在兴庆区丽景街街道八里桥社区，有一个小小的“乡愁馆”，这里承载着从八里桥村到八里桥社区，几代人的生活痕迹，讲述着“八里桥”的变迁。走进乡愁馆，看着那些熟悉又陌生的小物件，思绪也仿佛被带入时空隧道，不断还原着过去的场景。

八里桥的变迁

八里桥，因从昔日银川城北门到贺兰县境内的八里桥头，总距离八里而得名。如今说八里桥，既指过去的八里桥村，也指如今的八里桥社区。

20世纪50年代时的八里桥村，有10个生产队，900余户，3000多人。1997年起实行新农村建设，八里桥村7队村民集体筹集资金，建成了八里桥村7队小康村庄，2001年，因区域调划，将满春乡沙渠村7个生产队合并到八里桥村，成立了16个生产队，2002年，原沙渠村的4个生产队又划拨到贺兰县立岗镇，至此，八里桥村剩下了12个生产队。

到了2003年，陆续对八里桥村4队、5队、6队失地农民进行安置，直到2012年，完成了整个八里桥村的拆迁安置工作，村民全部转为居民，搬到了各安置点，社会事务转交给社区管理。

2004年，八里桥社区正式成立，与当时的八里桥村居委会并存，直到2015年，才彻底实施了村居分离。

展馆一角：普通人家的生活

走进乡愁馆，右手第一个房间，是一间还原上世纪60年代的卧室，一张炕上摆着两个木箱子，上面还摆着放磁带的老式录音机，正中的墙上挂着伟人画像，炕周的墙用花布围了一圈，炕旁边的桌子上，摆着老式的电视机。

金沙花园居民陈建钧是原八里桥村11队的村民，出生于上世纪70年代的他，记得家里当时就是这样的摆设。“听老人们说，那两个大箱子叫作板箱，是上世纪60年代嫁女儿的嫁妆，条件好的人，会在板箱上安装一个锁子，条件差的就是简单的箱子。”

陈建钧说，按照这间房子的陈设，在当时算得上富裕之家。“比如说墙上的伟人像，普通人家用的都是纸质的画像，用浆糊一粘就上墙了，这家还用相框框起来，还有墙上的围挡，只有条件好的人家才会用花布，大多数人用的都是旧报纸。”

一边逛着，一边听着陈建钧的讲解，有那么一瞬间，仿佛真的在上世纪六七十年代的村民家，几个人围坐在炕上，听长辈讲着过去的故事。

展馆一角：农具的发展变迁

走出居民家，再到农家小院，可以看到许多叫不出名字的农具，从木制的四股叉，到木柄的铁钉耙，再到全部是金属质地的铲子，讲述着八里桥村农耕文化的变迁。“这个像梯子一样的东西，你们一定没见过，它其实是用来犁地的，两端各拴一头牛或一头驴，人在后面用绳子牵着，不仅效果好，速度也很快。”陈建钧回忆道。

除了陌生的农具外，各种各样的煤油灯和矿灯，也是让很多人感到陌生的小物件，尤其是其中的一盏小灯，看起来十分简单，一个底座，一根支柱，上面一个小圆盘，就是灯的全部。直到听陈建钧介绍，才知道其中奥秘，原来是要把灯油倒在顶部的小盘子里，再把灯芯捻子放进去，烧掉一点，抽出来一点，灯就能亮很长时间。

“我小时候，农村没有通电，家家户户都用煤油灯，到现在看起来，都觉得特别亲切呢。”陈建钧说。

展馆一角：公用电话、粮票和小卖部

跟随陈建钧的脚步，一个小窗出现在眼前，窗前几个大字“八里桥小卖部”，让人的思绪一下子回到了七八十年代，那时几乎每条巷子里都有这么一个小卖部，家人总是给你几毛钱，让你打一瓶酱油或醋回来，如果能省下来一两毛，就能买个麦芽糖偷偷解解馋。

小卖部的窗口上，还有一部“公用电话”，陈建钧说，他小时候，村里还没有普及电话，大家要想和远方的亲人联系，都靠村头的一部公用电话。“有时候还得排队，才能接到自己家人打来的电话，可是有盼头了。”

公用电话的旁边，一个透明展柜里，几十种粮票、肉票和菜票，把我们带回那个特殊的年代，陈建钧指着里面颜色各异，大小不同的票据，饶有兴致地介绍：“这一张是全国通用的，走到哪都能用，这张上面写着宁夏回族自治区，就只能在宁夏境内用，同理，这个写着哈尔滨市的，就只能在当地用，那个时候买东西主要靠票，而且还是定量的，你有钱也没用。”

新的时代，新的八里桥

在展馆中看完了居民家中的陈设，见证了不同时期农具的发展，也参观了村口的小卖部和公用电话，了解了粮票在那个特殊时期的作用。接下来的参观，则是围绕着八里桥社区周边环境的变化，该社区党委书记王娥说，八里桥社区的一部分，曾是原八里桥村的十一队和十二队，上世纪80年代，这里就有一条水沟。陈建钧还记得，自己小时候还在那条沟里摸过鱼，到了上世纪90年代，因为银川市工业发展，这里建起了污水处理厂，小水沟成了污水沟，一到夏天臭气熏天，让周围居民苦不堪言。到了后来村改居的时候，对臭水沟进行了盖板治理，解决了臭气的问题，还在上面建起了便民充电桩。

“如今，我们社区的居住环境越来越好，社区居民的精神面貌也越来越好，不仅评出了社区最美家庭，文明家庭，还坚持传承非物质文化遗产。”在一间摆满了非遗剪纸作品的展厅中，王娥介绍道。

本报记者 吴璇 文/图