本书以优美而洒脱的文笔讲述了作者行走丽江古城、玉龙雪山、怒江峡谷、大梁江等地的所见所闻，也浸润着作者对自然、社会和生命本质的独特发现。作者阅历丰富，有着敏锐的感觉和宏阔的视野，书中的散文总能以丰富的联想、超卓的敏悟带领读者走向历史的深处和生活的深处，使读者能够从凡俗的世界中超拔出来。本书既有探索内心世界的深邃，又有面对人类苦难的悲悯，是一部比较优秀的散文作品。

国学大师季羡林先生曾言“散文要有真精神”。何谓真精神？不管是抒情，还是叙事，散文的精髓在于真实。季羡林先生的观点与散文作家周闻道提倡的“在场主义”有异曲同工之处。“在场”就是去蔽，就是敞亮，就是本真。“在场散文”就是无遮蔽的散文，就是敞亮的散文，就是本真的散文。譬如，周闻道在散文《呼伦贝尔的冰火之约》中，谈到自己作为四川人来到冬季呼伦贝尔大草原的感受，“草原消失了，冰雪统治着世界，这是我的第一印象。四野茫茫，天地一色，记忆被清零，我甚至辨不清东南西北。方位与草原，是在主人一句不经意的介绍中找回来的。”这样的感受非常真实，我阅读至此，颇有身临其境之感。

周闻道是写景状物的高手，寥寥数语，就能给我们勾勒出宏大的场面。譬如呼伦贝尔冬季冰雪那达慕大会前的一段描述，就颇见功力：“牧民们身着各色民族服装，牵来牛马和骆驼，聚集在一起，有的策马雪域，有的在试马鞍，有的则在与来客闲聊、合影。人群的旁边，是一带洼地，与其余雪地有明显区别。那一带洼地隐隐地来，蜿蜒而去，头和尾，都没有走多远就消失了。一丘高地，似曾相识，微微隆起，挡住了洼的来路；洼的尾，则被苍茫的白色吞噬。”南方人到此，除了满眼新鲜，就是感到彻头彻尾的寒冷。而当地牧民对此则习以为常，这让周闻道不由感叹，“生存法则就是铁的定律，必须首先征服自然，才能发展自己，追梦才有可能。”

由此，我们也可以看出周闻道散文创作的一些特征，那就是擅长运用丰富的联想和超卓的敏悟，将看似平凡的事物赋予深刻的内涵。他常常从一个微小的细节出发，如一片雪花、一棵古树、一座古桥，展开天马行空的联想，将其与历史、文化、生命等宏大主题相联系，让我们重新审视自己与自然、社会、历史的关系。这就是“文以载道”，但是这里的“道”，要潜移默化，要润物无声。如果仅仅是填鸭式的说教，那就让人心生厌恶了。周闻道的散文集《只为卿云》分为“相约”“介入”“在场”三部分，收录了《呼伦贝尔的冰火之约》《只为卿云》等27篇佳作。书中以优美而洒脱的文笔讲述了作者行走丽江古城、玉龙雪山、怒江峡谷、大梁江等地的所见所闻，也浸润着作者对自然、社会、历史、人生和生命本质的独特发现。

周闻道的散文风格真挚、深邃、博大、慈爱，却又略带忧郁。他的文字中既有对自然美景的陶醉与赞美，又有对生命苦难的悲悯与同情。在描写自然的美好瞬间，读者能感受到他内心的喜悦与宁静。然而，当他触及人类面临的困境、历史的伤痛以及生命的脆弱时，文字又透露出一种深沉的忧郁和无奈。这种情感的交织，使得作品更加真实、动人，让读者在情感上产生强烈的共鸣。比如在描写古老文化在现代社会中逐渐消逝的篇章里，我们能体会到作者的惋惜之情。这种对文化传承与消逝的关注，体现了作者的社会责任感和对人类命运的深切关怀。

彭忠富（四川）