泱泱世间，不乏美好物象，用晴好的心态关注它们，看它们幽幽地散发美丽，这是凡俗的温暖，这是可期的岁月。寻常饮食、光阴旧物、花草树木、草间昆虫，看似普通，却有着各自的暖心故事。作者从细微处着手，用敏锐的视角去感知世物的形象内涵，用写意的笔触去勾勒它们的精神气质，记录那些易被遗忘的美好瞬间。书中81篇文字冲淡平和，轻盈灵动，在向读者展现世物万千风情的同时，也体现了作者对生活哲理的深刻了解。

《凡尘晴好，世物幽美》一书以“烟火味”“旧情怀”“花枝俏”“草木谣”“虫草集”五辑为轴，编织出一部兼具生活肌理与精神深度的散文集。李敬白的文字舒缓而缜密，将日常琐碎与自然物象、人文哲思相结合，既有传统文人“格物致知”的审美情趣，又赋予当代散文以轻盈而深邃的叙事维度。

这本书中的美食文，与作者先前出版的《寸纸小鲜，烟火滋味》中的文章还是有所不同，更侧重于味觉和触感的体验。例如作者在《藕粉圆子》一文中写道：“在品味藕粉圆子时，口舌似蹦极一般，有惊奇之感，当然这可以说是惊艳……”他笔下新鲜出炉的韭菜盒子，吃上三五口，透鲜的滋味直往心间钻。作者笔下的文字拒绝浮夸渲染，却将市井烟火升华为文化符号。在《鲜肉月饼》一文中，作者引用宋代苏轼的“小饼如嚼月，中有酥与饴”的传世佳句，让人切身感受到美食文化的源远流长，在看似平实质朴的叙述中，呈现出“以味载道”的独特美学。

“旧情怀”部分的《汤捂子》《竹夫人》《紫砂壶》，则以器物为中心，展开对传统生活美学的考古，在虚实交错的书写中完成对旧物的精神解读。这种写法既有沈从文《边城》式的物性描摹，又融入当下的反思，当老物件从生活必需品转为文玩雅物，其承载的不仅是历史的见证，更有对崭新生活的感叹。

“花枝俏”中，《千山响杜鹃》《栀子花香》《茉莉花事》等篇目展现了对自然意象的诗性转化。作者化用王维“千山响杜鹃”的阔大意境，将鸟鸣啾啾融入山野气韵的自然景观；又以栀子香气勾连魏晋高士的草庐，表现出花的高格。特别是在《茉莉花事》中，作者引用清人沈三白和爱妻云娘的故事，将“可列人间第一香”的回味刻入读者的脑海。“以花观世”既承袭《离骚》香草美人的比兴传统，又融入现代生态美学意识，使自然书写兼具古典韵致与当代思辨。

“草木谣”中的《文人菖蒲》《只谈芭蕉》《水边有柳》，则将植物学知识与人文精神熔铸一体。菖蒲“附石而生”的习性可解读为文人“忍苦寒，安淡泊”的精神追求，芭蕉“雨打叶声”则化作时间流逝的听觉刻度。作者擅用跨学科视角，既考据草木内在物性，又观照它们的千姿百态，在科学理性与人文联想中有机串联，在“绵软中藏风骨”的自然景物中，找到江南文化所特有的象征符号。

“虫草集”则是对自然生态的精心描摹。白粉蝶的羽化过程被赋予“生命蜕变”的哲学意味，蝉鸣声则成为夏日里的声学坐标。作者巧妙融合法布尔《昆虫记》的观察笔法与东方美学，在蝼蚁筑穴的微观世界里窥见天道运行的客观规律。

纵观全书，李敬白的写作呈现出三重美学特征：其一为“物象的复调性”，总能在藕孔、茶渍、花瓣等细微处开掘文化层积；其二为“叙事的织体感”，将文献考据、个人记忆、民间传说编织成经纬交织的文本；其三为“语言的淬炼术”，既有冻豆腐般多孔疏松的俚俗鲜活，又存“春风若无情，何必弄青枝”的诗性凝练。这种创作既是对汪曾祺人间送小温传统的继承，又在数字时代凸显了细致观察的文学价值。当我们在书中看见菖蒲静立案头、听见雨打芭蕉、嗅到栀子盈窗，便重新获得了凝视世界的能力。

朱延嵩（辽宁）