我幼时家住陇东黄土高原北部山区，居住的是土窑洞，大多数人家没有围墙。所谓院子，也只是窑洞前面的一小片平地而已，和周围的缓坡、田地没有明确的界线。按照现在流行的说法，是人类居所跟自然界无缝对接、高度融合了。小时候的我，对这种居住方式并没有什么过多的想法。

长大了，读书了，旅游了，视野开阔了，原来这样的居住方式在国内不是主流，绝大多数人家是有围墙、有院子的，有的人家竟然有后院！最具代表性的就是中式庭院，达官显贵、富商巨贾、文人雅士的居所，肯定是几进院落、移步换景、曲径通幽；普通人家也有前院后院之分，前院会客起居，后院花圃菜地。如果按文化的维度划分，前院是愿景和宣示，后院是生活与回归。

一般来说，多数中式庭院都是前后串联起来，通过前院到达后院，形成一院又一院层层深入的空间。前后院通过门庭、走廊、窗户等与后院相互联系渗透，相互交织，使空间感觉更深远、更生动。以自然为基础，以人为中心，创造了自然与人文交融的美学意境。“庭院深深深几许”是空间的延伸，“一入侯门深似海”的寓意则更为深远和多元。

历览过很多庭院后，我一直有这样的臆想：如果哪天发达了，我一定要选择一个山清水秀的地方建一座庭院，不一定要多大，前庭后院。前庭古色古香，地上摆满了东方古典的实木家具，墙上挂满了古今名家字画，谈笑有鸿儒，往来无白丁；后院假山水榭，绿植凉亭，日看云卷云舒，夜观宇宙无穷，可以调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。但我知道，这个宏愿根本无从实现，也只有停留在臆想阶段罢了，最终以一句“大隐隐于市”替自己做了开脱。

每个人心目中都有一处院落，尤其是安放心灵的后院。

后院似一道臂弯，将喧闹挡于门外，留一方静怡在心中。后院里，蔓延着几多情趣，雨打芭蕉、烛照海棠、月下独酌、醉卧芍药；后院里，蕴藏着几许宁静，栽花种菜、听琴观鱼、闭目养神、含饴弄孙。“晚风庭院落梅初，淡云来往月疏疏。”“后院深沉景物幽，奇花名竹弄春柔。”正所谓一院一世界。

前几日在陇东地区一个叫城东塬的村子采风，该村与环县县城毗邻，村上计划把该村打造成县城的“后院”，我也认为这个想法非常好。县城位于环江河谷，靠山叫东山，面山叫西山，东山之巅其实就是城东塬的西畔。登东山而西望，环州故城、明城、环县新县城尽收眼底，三城一字排开，沿环江东岸绵延十数里，欣欣向荣、蔚为壮观。转身东视，旷野平畴、阡陌交通、庄稼丰茂、绿树掩映、农舍错落、宁静平和。就在这一转身，便有了繁华与宁静的比照，有了时间和空间的交错，因此也就有了思考的价值和哲学意义——向前万丈红尘，转身云淡风轻。

县城的居民和环州故城的游客在忙碌之余或历尽繁华后，可来到城东塬，休闲、采摘、垂钓、康养、娱乐、品茗、赏花。老屋上升起的炊烟，田埂野草中的虫鸣，麦场上嬉戏打闹的顽童，树冠上的喜鹊以及树荫下眯眼反刍的老黄牛，再添上几声狗叫，会使你瞬间破防，坠入自己心里早已设计好的后院。

余秋雨先生在散文《白发苏州》中说，苏州，是中国文化宁谧的后院。因为那里“柔婉的言语，姣好的面容，精雅的园林，幽深的街道，处处给人以感官上的宁静和慰藉。现实生活常常搅得人心志烦乱，而苏州无数古迹会让你熨帖着历史定一定情怀。”是的，面对日新月异的世界，面对激烈异常的竞争，我们需要一处后院，心平气和地坐下来，喝一杯茶，等一等气喘吁吁的灵魂。

◆ 范永昌（甘肃环县）