花径。李振文 摄

我写下这个题目的时节，正是春天。晚上在家时，重读着纸质书《红楼梦》，路上行走时，戴着耳机听有声书《荆棘鸟》。在这个春天的某个早晨，漫步在春花烂漫的校园里，孩子们一张张青春亮丽的面孔从眼前闪过，脑海里庞德的诗句“人群中这些脸庞的隐现，湿漉漉、黑黝黝的树枝上的花瓣”也同时闪现，当听到“荆棘鸟把自己的身体扎进最长、最尖的棘刺，在荒蛮的枝条之间放开歌喉”时，我情不自禁地吟诵起“人间至味是深情”了。我也说不清楚，这样的感慨，真不知是春天使然，还是诗书使然。总之，有一股情愫在心间荡漾，不能自已，这便是人间真情，至味深情吧。

可能会有人说“人间至味”不是“清欢”吗，何以“变味”了？是啊，现当下的确流行“人间至味是清欢”的说法，当然这也不是原味，原诗是“人间有味是清欢”，源自我所钟爱的诗人苏轼的《浣溪沙》，后经作家林清玄再次引用，及至电视剧《人间至味是清欢》的播出，此诗句就广为人知了。但我总觉得大家误解了这句诗，苏东坡说的是有一种味是“清欢”，我以为这是“独处”的体悟与境界，是“红尘人间”历劫时的一种暂时超脱，但却不是人间“至味”，我执着地认为，身处“人间”至味是深情，亲情、友情、爱情、师生情……诸如此类，深情几许，不可胜举，来人间一趟，“至味”当是真情，深情不可辜负。

《红楼梦》终结曲写道：“看破的遁入空门； 痴迷的，枉送了性命。好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净”，虽明知人世间“瞬息间则又乐极悲生、人非物换，究竟是到头一梦，万境归空”，但神瑛侍者（贾宝玉）执意要沦落红尘，“在温柔乡里，受享几年，自当永佩洪恩，万劫不忘”，而受过神瑛侍者甘露灌溉的绛珠仙草（林黛玉）执意随他下世为人，“但把一生所有眼泪还他……”无独有偶，《海的女儿》小人鱼宁可舍弃永世不灭的灵魂，也愿意换取人间一滴伤心的眼泪和短暂的灵魂。还有“摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹！”“历尽天涯无足语，此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！”的伯牙摔琴谢知音，都在讴歌人间真情。又想起了古人王阳明，劝一位苦修三年的和尚回家照顾母亲的故事，其实就跟他说了一句话：顺应自己的本性，顺从自己的良知，才是人，才合道。绝不是要别处再求一个凌驾于人心万物的道，那也不是道，是妄。好好生活，好好做人，听到自己内心善的声音，听从自己内心的良知召唤，守好人间难得的这份至情，无论亲情、友情、还是爱情。

又想到自己，这辈子有幸做了个藉由读诗书以教学而谋生的人，真不知是积了几世的德呢。老父亲在世时就常说，能当个教书先生，那可是行善积德的事啊。他老人家大字不识几个，但总在我耳边叮嘱，将来考大学要么当医生，要么当老师，这“两行”都是行善积德的，再说你一个女娃娃家，肩不能挑手不能提的……祖父是名旧社会的教书先生，跟随祖父相依生活的几年时间里，时时有清贫拮据到煮红薯粥充饥的时候，但即便如此，听祖父畅诵李白的“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，看他老人家端起小酒杯一饮而尽继而朗朗大笑的模样时，我会艳羡不已，知道有一种超脱来自诗书，有一种幸福源自读诗书。虽然，祖父已殁，父亲已逝，“亲戚或余悲，他人亦已歌。死去何所道，托体同山阿”，斯人已逝，幽思长存。受了祖父的熏陶，我这大半辈子浸润在热爱的诗书中，听了父亲的话，一辈子做着行善积德的教书育人工作。这是祖辈们的念想在我身上的寄托，难道不是他们的生命也还在人世间绵延吗？

春天来了，清明过了，上坟祭奠礼结了。生活在人间烟火中平凡地继续着，每日照常打理着柴米油盐的琐碎，体悟着人情世故的冷暖，感受着春夏秋冬的轮回，“念天地之悠悠，独怆然而涕下”——生命不过是一次或长或短的体验过程，不必“哀吾生之须臾”，无须叹“沧海之一粟”，喜怒哀乐、盛衰荣辱、沧海桑田，只管全情投入、深情体悟吧。我终于明白了，没有春天，诗情无以生发；没有诗书，真情无以抒发。亲爱的朋友们，春天来了，咱们接着读诗读书吧，在心田播种真情种子，在人间深味这份至情吧。

□丁梅荣（宁夏银川）