2025年7月11日，西夏陵正式列入《世界文化遗产名录》。贺兰山下的陵群及文物，记录着西夏国的神秘而传奇的历史，更镌刻着文化交融的独特印记。
帝陵所在
西夏陵最早的文献记载，是《宋史·夏国传》，书中共记西夏十二个帝号，但只记九个陵号：太祖继迁裕陵、太宗德明嘉陵、景宗元昊泰陵，毅宗谅祚安陵，惠宗秉常献陵，崇宗乾顺显陵，仁宗仁孝寿陵、桓宗纯祐庄陵、襄宗安全康陵。其中，李继迁、李德明的庙号、墓号，都是李元昊立国后追定。
1972年，解放军在贺兰山泉齐沟进行建设时意外发现文物，他们立即报告给当地博物馆，考古工作人员勘测后认为这里是西夏皇家墓地所在，西夏陵得以重见天日。
西夏陵位于宁夏银川市西部，陵区地处贺兰山前缘，地势高亢平坦，俯瞰银川平原，西侧是巍峨的贺兰山脉，东面紧邻兴庆府，亦可远眺黄河。贺兰山山体如屏，隔绝了西部阿拉善吹来的寒流，陵区少风多日，晨光初照，陵台影如长柱，庄严神秘。这里地形半封闭半开阔，既能聚热纳阳又便于守护祭祀；地表砾石粗砂为主，承载力强且排水通畅，地下水位深，加上气候干燥降雨稀少，洪水罕至，地质条件极适合建造陵墓。
以西夏地形来看，都城兴庆府为中心，西北为皇家林苑，西南为祖先陵寝，三者构成封闭且互相呼应的三角，在西夏与辽、宋争锋的岁月里，这片山麓高地是权力的精神归处，也是战争中最隐秘与安全的后方。早在西夏建国之前，李继迁和李德明便先后安葬于此，西夏开国后，李元昊正式确立贺兰山东麓为帝陵所在。
独特布局
西夏陵陵区东西宽约4.5公里，南北长逾10公里，总面积近50平方公里，区内分布有九座帝王陵墓、207座陪葬墓，陪葬规模各异，依地势自南向北可以分为四区：
南端一区为1、2号帝陵，布局集中，两陵规模、布局、形制几乎一致，陪葬墓分布于东西两侧；二区南接一区，为3、4号帝陵所在，3号帝陵是整个陵区面积最大、保存最好的一座，周边陪葬墓群呈南北向分布，4号陵则无陪葬墓；中部三区为5、6号帝陵，坐拥101座陪葬墓，是陪葬墓密度最高、分布最为集中的区域；北端四区为7、8、9号帝陵，三陵呈“品”字形排列，伴有19座陪葬墓，多布于四区南面。
帝陵是西夏陵保存最为完好的区域，主要由鹊台、碑亭、月城、陵城、门阙、献殿及陵台组成，呈南北轴线对称布局。
相比唐代一地一陵的气势、宋代一地一陵的恢弘，西夏陵虽承唐制依山而建，气势不减，却因地理条件限制、经济实力不足而难以大兴土木，总体面积虽与宋陵相仿，主体规模却远逊宋陵，即便是规模最大、猜测为李元昊陵的3号陵也无法与宋陵相论。
西夏陵在布局上亦显得简约。唐宋以来，陵园内礼仪性建筑均由献殿(又称上宫)、寝宫(又称下宫)组成，而西夏陵取消了陵上建寝的制度与陵寝的供奉礼仪。
在建筑观念上，党项人偏好圆形与塔式建筑。塔式陵台在建筑中较为特殊，它是诸多概念性特征的具体化。
在具体建制上，西夏陵四域的角台与碑亭均为唐宋所无。角台用以界定兆域，碑亭则多设于双阙之后、月城之前，每陵二至三座。月城与陵城，构成一个形似“凸”字的布局，与宋陵方形布局明显不同。
葬俗方面，虽受唐宋影响，西夏仍保留着鲜明的民族特征。狭小的土洞墓与中原墓室迥然不同，应是源于党项人“俗皆土屋”的生活习惯。此外，西夏陵的主要建筑都偏离中轴线，这也是一种特殊葬式。沈括在《梦溪笔谈》中写道：“盖西戎之俗，所居正寝，常留中一间，以奉鬼神，不敢居之，谓之‘神明’，主人乃坐其傍，以此占主客胜质。”这段记载表明了党项人的鬼神观念——中间位置是神明所居，在排列时需要避讳。这种观念也反映在了西夏陵的建造之中。
异域风采
西夏陵的地上建筑早已毁坏，仅存夯土遗迹与瓦砾残片，但通过出土的文物仍可一窥陵园昔日的恢宏与神秘。其中，以脊饰构件中的鸱尾、摩羯与迦陵频伽最具特色。
鸱尾，又称鸱吻，常立于屋顶正脊两端，造型多呈龙首鱼尾之状，张口昂首气势非凡。鸱本是猛禽，党项人将其形象转化为龙头、鱼尾、身披鳞片，有以水制火、避免火灾之意。与鸱尾同样有避火功能的，还有3号陵出土的摩羯。摩羯，是梵文“Makara”的音译，是海中吞噬一切水族及船只的大鱼。党项人将其塑为兽头鱼身、披鳞展翅的形象，立于屋脊之上，用以祈愿降雨辟火。
迦陵频伽，亦称妙音鸟，即“未出壳而现能歌”，它的声音胜过世间一切音乐。西夏3号帝陵所出土的迦陵频迦，有灰陶、红陶和绿琉璃三种，它脸似菩萨、身长双羽，人首鸟身，双翅高张，头戴花冠，手合十而踞，形象融合佛教审美与本土造像风格。
除了精美神秘的构件，西夏陵还出土了大量刻有图案的砖瓦与日用器物，其中花卉纹样以莲花、牡丹为主，西夏灵武磁窑堡的壶、罐、钵等瓷器，也多以莲花、牡丹为纹样，显见西夏皇族在审美上与中原地区的相似。随葬出土的陶器、瓷器、铜器、铁器，乃至棋子、玩具之属，更丰富了我们对西夏日常生活的认知。
在西夏陵所出土文物中，最具史料价值的是散落于陵区的三千余片西夏文、汉文残碑。碑文大多残损，仅存片言只语，多是单字，十字以上者寥寥。即便如此，这些只言片语也弥足珍贵，尤其是7号陵出土的西夏篆书残件，经缀合后判定文字为寿陵志文，从而确定了7号陵为李仁孝陵。残碑中出现的诸如“永平皇帝”“皇太后梁氏”“朝仪大夫”等字句，也可以印证补充西夏的历史，成为理解西夏的重要史料。
据《北京晚报》