当城市的钢筋森林让我们日益疲惫，当电子屏幕的蓝光模糊了自然的轮廓……9月27日，一场以“贺兰山游牧部落”为名的市集，在贺兰山1958创意产业休闲区，为我们打开了一扇回归原始、拥抱在地文化的大门。这场由游牧咖啡与游牧市集联合发起的活动，并非简单的市集交易，而是一次对游牧文化、当地历史与手工艺术的深度对话，是一场让心灵在山野间游牧的沉浸式体验。

在岩画脉络里 锚定部落文化的根

贺兰山，这座横亘在西北大地的山脉，不仅是地理的屏障，更是文明的载体。其岩壁上的贺兰山岩画，是远古先民留下的“史书”，那些关于狩猎、祭祀、游牧的图案，是游牧文化最本真的注脚。“贺兰山游牧部落”市集的发起，正是以这片土地的文化基因作为底色——它并非对游牧生活的简单复刻，而是提取其中“与自然共生、以手工传情、让心灵自由”的精神内核，在当代语境下进行的一次文化再生。

活动主办方介绍，这场市集的初衷是“做比较原始的部落文化，结合贺兰山岩画和在地文化去呈现”。这意味着，市集里的每一处细节、每一项活动，都试图与贺兰山的历史对话。当参与者在市集里驻足，脚下的土地曾被游牧民族的马蹄丈量，眼前的风曾掠过岩画里的牛羊，这种时空的叠合，让市集从一开始就拥有了厚重的文化质感。

在手工彩绘里 触摸游牧温度

市集的魅力，很大程度上源于那些可感可及的手工体验。9月27日下午，很多市民驱车前往贺兰山1958创意园区，参加“贺兰山游牧部落”市集。在这场具有“贺兰山游牧元素”的市集中，部落风面部彩绘是一道亮眼的风景线，只见一些参与者在专业手作人的帮助下，用天然颜料在脸上绘出具有游牧风格的图案，当颜料在肌肤上定格，每个人都暂时化身为部落的一员，与贺兰山的远古灵魂共鸣。

帆布包手绘则是将游牧美学融入日常的尝试。一块空白的帆布，在参与者与手作人的共同创作下，被赋予贺兰山的元素，岩画的抽象线条、游牧民族的几何纹样，甚至是风吹草低的意象……当这些帆布包被背在身上，便成了行走的“游牧文化名片”，让在地艺术以实用的方式走进生活。

最具仪式感的，当属手绘石头和“放生石头”的活动。参与者亲手绘制石头，把对贺兰山的敬畏、对自然的祈愿画进石纹里，再将这些石头“还给贺兰山”。这不是简单的丢弃，而是一场与山脉的约定——石头生于山、画于手，最终归于山，完成一次物质与精神的循环，让人类的创作以温柔的方式嵌入自然的肌理。

为了这次市集，天琉手作的张元制作了一个巨大的捕梦网手作，置于贺兰山下，让它在贺兰山的语境里有了新的寓意：过滤掉都市生活的焦虑与纷扰，还给参与者一个如同游牧民族在草原上那般安稳的睡眠，让心灵在自然的怀抱里彻底松弛。

音乐与野马齐鸣 心灵在山野间游牧

在市集上，市民们在各种特色小摊上流连忘返，喜欢皮具的会在李庆宁原创手工皮具前驻足，摸摸粗犷的皮具，感受匠心，也会在王小陌布艺摊前，体会拼布的拙朴与天然，感受与布艺的亲近。

如果说手工体验是市集的“形”，那么精神共鸣便是它的“魂”。精准戳中了当代人对“游牧式生活”的向往——那是一种不被定义、随自然节奏而活的生命状态。市集里，音乐是不可或缺的元素，傍晚，自然乐器开始演奏，一把吉他、一个手碟，几个热爱音乐的人，开始弹唱。音符在山间回荡，与风穿过草叶的沙沙声、远处偶尔传来的马嘶声交织，构成了最天然的“游牧乐章”。人们或坐或站，在音乐里暂时忘却身份与烦恼，像真正的游牧者那样，让心灵随着旋律在天地间驰骋。

而与马的互动，则将这种“游牧感”推向了高潮。主办方特意准备了胡萝卜条，让参与者可以近距离投喂马匹。当手掌触碰到马的嘴唇，感受它温热的呼吸，看着它咀嚼时温顺的眼神，人与动物、与自然的隔阂瞬间消弭。这种互动，是对游牧民族“人马共生”传统的一次微型复刻，让生活在都市里的人们，重新体会到与动物建立信任、与自然平等对话的感动。

记者手记

游牧精神的当代延续

这场仅有10个摊位的市集，规模不算宏大，却在参与者心中留下了绵长的回响。它让我们意识到，“游牧”从未远离，它可以是贺兰山岩画里的远古记忆，可以是手工创作时的专注瞬间，可以是音乐里的自由灵魂，也可以是喂马时的温柔互动。

“贺兰山游牧部落”市集，本质上是一次对“生活方式”的探索——在快节奏的现代社会里，我们依然可以拥有“游牧式”的心灵。

当市集落幕，参与者带着手绘的帆布包、带着脸上未褪的彩绘、带着与马互动的记忆离开时，他们带走的不仅是物件与体验，更是一种关于“如何生活”的启示——在贺兰山的风里，在手工的温度里，在音乐的律动里，我们终会找到属于自己的心灵的游牧之地。

记者 冯元春 文/图