腊月的银川街头，年味一天浓似一天。商场里挂起了红灯笼，集市上堆着蜜瓜与红枣，老人们开始盘算着祭灶的麦芽糖该买多少——小年到了。这个被称作“小年”的日子，在北方是腊月二十三，南方则是腊月二十四，标志着春节庆典的序幕开始拉开。在宁夏这片古老的土地上，小年不仅仅是一个节日，更是一场融合了中原传统与地域特色的文化仪式。

01

历史悠久的传统民俗

小年最核心的民俗莫过于祭灶。“二十三，糖瓜粘”这句北方民谣道出了祭灶的精髓：用甜蜜粘住灶王爷的嘴，让他“上天言好事，回宫降吉祥”。

“祭灶习俗可追溯至先秦时期，最初是祭祀‘先炊’——最早发明炊事的人。”宁夏大学人文学院副教授张訸介绍，“汉代以后逐渐人格化为灶神，成为家家户户的‘一家之主’，监察人间善恶。”

灶神传说有多种版本。最广为流传的是，灶王爷原是凡人，因犯错被罚守灶，每年腊月二十三或二十四要上天庭汇报这家人一年来的行为。人们便在灶神启程前举行祭送仪式，供奉糖瓜、糕点、水果，祈求他多说好话，少言过失。

在宁夏传统中，祭灶仪式格外庄重。主妇们会仔细擦拭灶台，贴上新的灶神像，两旁贴上“上天言好事，下界保平安”的对联。黄昏时分，全家齐聚厨房，摆上供品，焚香叩拜，最后将旧灶神像焚化，象征送神上天。

“宁夏的祭灶有个特别之处。”张訸补充道，“除了糖瓜，很多家庭会供奉本地特色的枣糕和馓子，这是因为宁夏盛产优质红枣和面粉，用本地物产祭祀，显得更加虔诚实在。”

02

宁夏小年的独特韵味

如果说祭灶是小年的核心仪式，那么扫尘就是贯穿小年前后的重要活动。北方称“扫房”，南方叫“掸尘”，宁夏人则亲切地称之为“扫窑”或“扫家”。

宁夏的传统民居有窑洞、平房等多种形式，但无论住在哪种房屋里，小年前的大扫除都是全家总动员的大事。“人们会选一个晴好日子，拆洗被褥窗帘，冲刷庭院，擦洗家具，把角角落落都清理得干干净净。这不仅是迎接新年，也寓意扫除一年的晦气。”张訸说，在宁夏农村，扫尘还有一层实用意义：冬季干燥，积尘较多，彻底清扫有利于健康。而城市里，虽然居住环境改变，但这一传统依然延续。

宁夏小年的饮食文化也颇具特色。北方小年流行吃饺子，南方吃汤圆，而宁夏则有“灶饼”习俗。这是一种用胡麻油烙制的薄饼，外层酥脆，内里柔软，祭灶后会分给家人吃，寓意分享福祉。

此外，宁夏人过小年还有“蒸花馍”的传统。心灵手巧的主妇会将发面捏成寿桃、鲤鱼、元宝等各种形状，蒸熟后点上红点，既是供品，也是节日美食和走亲访友的礼物。

03

小年里的文化交融

宁夏作为历史上的移民地区和多民族聚居区，小年习俗也呈现出多元文化交融的特点。

“宁夏的小年习俗既有中原传统的深刻烙印，又融入了本地各少数民族的文化元素，形成了独特的风貌。”张訸举例说，“比如在银川老城区，过去有‘小年逛集’的习俗，集市上不仅能买到年货，还能看到民间艺人的表演，这种集市文化就融合了多种民族特色。”

方言中的小年称呼也耐人寻味。宁夏北部多称“小年”，南部则有一些地方称“灶王节”或“祭灶日”。张訸指出：“这种语言差异反映了宁夏内部的地域文化差异，北部受山西、陕西影响较深，南部则更多保留本土特色。”

值得一提的是宁夏的小年民间艺术。剪纸、刺绣、泥塑等传统手工艺在小年期间尤为活跃，其中灶神题材的剪纸最为常见。灵武、中卫等地的剪纸艺人会创作各种灶神形象，有的威严庄重，有的和蔼可亲，反映了民间对灶神的多样化想象。

04

现代宁夏人的小年过法

随着时代变迁，宁夏的小年习俗也在悄然变化，但传统内核依然延续。

“现代城市生活改变了人们的居住环境和生活方式，但祭灶、扫尘、备年货这些核心习俗仍然保留。不同的是，仪式可能简化了，供品更加多样化，年轻一代更注重节日的体验感和文化内涵。”张訸说，在银川，一些社区会邀请老人讲解传统，让孩子们体验民俗；文化机构举办小年主题展览，展示传统年画、炊具等；社交媒体上，年轻人分享自家的小年准备过程，用新方式传承老传统。

“近年来，越来越多的宁夏人开始重新认识传统节日的文化价值。小年不仅是过年的前奏，更是一个家庭团聚、文化传承的契机。许多父母会有意识地给孩子讲传统节日的故事，一起制作传统食品，让传统文化在家庭生活中活起来。”

可以说，小年不小，它承载着千年的文化记忆，开启了新春的欢乐序曲。在宁夏，这份序曲有着独特的旋律：既有黄土高原的浑厚，又有黄河之滨的灵动，更有多民族文化交融的和谐共鸣。当灶神“汇报”完毕带回吉祥，当年货备齐扫尘完毕，当年味从街头巷尾弥漫开来，宁夏人知道：团圆的时候到了，新春的脚步近了。

记者 王敏