采访陈氏医技十法传承人。

在张氏正骨医院参观非遗展示。

“Z世代”（网络流行语，通常指1995年至2009年出生的一代人）出生在工业高度发达的时代，他们如何看待那些传承已久的文化，他们眼里的非遗又是什么样的呢？7月18日，10名北京科技大学的学生来到宁夏，开启了一场寻访之旅，在这样一场特别的邂逅中对话宁夏非遗。

A 与宁夏的初邂逅

从北京发来的火车到达银川，已经是上午7点，早餐时间，应该有牛肉拉面的陪伴。这支探访宁夏非遗的大学生队伍名字叫“文启宁咏”，队长李沸扬是银川人，基于对家乡的熟悉，除了队长职责，也充当起了外联和向导。在规划路线、安排日常饮食等方面，李沸扬这个本地人是有优势的，但是关于宁夏非遗的探访调查，于他而言也是一件新鲜事。

“以前总觉得没什么理由去了解非遗，也没渠道接触非遗。”李沸扬是知道“非遗”是什么意思的，但长久以来，非遗传承人在他心目中始终是个模糊又神秘的面孔，“就是一个世代生活在山里的老人”。他的同学也有这样的体会。

如果不是学校对社会实践的要求，那个“老人”可能无关生活，也无关未来，正如李沸扬所说，有什么理由非要去了解非遗呢？这个疑问，在后面的行程中，逐渐被解开。

B 大众眼中的非遗

来到宁夏的第一站，“文启宁咏”小队来到了宁夏博物馆，通过那里陈列的文物，了解到宁夏古代文明发展的各个历程，也为了解宁夏非遗项目的形成打下基础。“我们之前了解到宁夏非遗项目都有很多类目，想必与宁夏是多元文化的交汇之地有关。”

值得一提的是，在第一次参观之后，小队设计了一张问卷调查发布在线上，同时于7月20日再次回到宁夏博物馆，对那里的参观者进行了一次线下采访调研。“大多参观者都愿意接受我们的采访，特别是了解到我们是北京科技大学来进行实践的学生后，还对我们提出鼓励，这使我们的采访工作比较顺畅。”李沸扬说，从他们的调查结果来看，宁夏本地游客对美食、艺术类非遗项目或多或少有一定了解，但多数人缺乏深度认知。而外地游客对非遗这一概念是了解的，但具体到某个项目知之甚少，不过兴趣比较浓厚。

期间，让大家感慨的是，那些对宁夏非遗有所了解的本地人，在谈及具体的项目时，言语间透露着一份自豪感。同时，采访时正值馆内公益活动，不少本地市民以志愿者的身份在馆内给游客做引导、介绍工作，让这些年轻人感受到宁夏本地人对于本土文化的认同感。“扎根在这片土地上的人们从来不曾忘掉他们的魂、他们的根。”“文启宁咏”的公众号中这样写到。

C 关于传承的故事

宁夏非遗项目类目众多，小队成员们提前做了了解，重点挑选了国家级非遗项目张氏正骨、国强手抓、陈氏医技十法进行了深入了解，并采访了传承人。这一趟行程，大家收获满满。

“让我们惊讶的是了解陈氏医技十法时，在那里的中医药非遗展示馆看见了全息投影、VR游戏等，总感觉这些新技术在中医医院里有一种违和感，但又何尝不是一种传承的新手段、新理念。”副队长陶醉说，原本是家族秘传的技法就这样公之于众，可见这一代传承人的努力。

参观时，他们也向陈氏中医第五代传承人陈人欣提出问题：“什么时代是中医药最昌盛的时候？”得到的答案是“现在”。“我们都以为中医在日渐式微，事实上，经过数千年的积累，传统中医作为经验医学，在病例的积累上已经到达了顶峰，同时对各种古籍的研究，对现代技术的运用也在逐步提高。”

与医疗类项目相比，国强手抓的传承似乎显得疲软。“做餐饮太苦，而在多元价值的时代，年轻一代更愿意去尝试另一种生活，现在坚守的传承人已经四五十岁了。”李沸扬说。

D 非遗揭开的文化认同

这支队伍里，成员大部分都是外地人，第一次来到宁夏，接触宁夏非遗，也给他们带来特别的感受。

在此次行程中，小队意外遇到了国家级非物质文化遗产宁夏花儿传承人张建军，并邀请他接受采访。来自江西的吕振宁对于宁夏花儿表现出兴趣，“我们那里的民间音乐曲调比较规范，但花儿的特点就更加灵活，是发自内心的歌唱，还挺震撼的。”

同样对花儿感兴趣的还有来自吉林的张涂轩，曲艺二人转的旋律对于他是乡音，民歌花儿的曲调对于宁夏人也是一种乡音，不同的乡音中或多或少能够感受到，各个地域里人们的性格。

天津泥人张很是出名，作为天津人，王家仪的非遗初印象就是泥人张。“我之前以为非遗都是手工艺，如今，第一次知道原来医疗和饮食也可以成为非遗。”王家仪深感非遗内容之丰富，类目之全面。

在结束所有调查后，小队来到银川市新闻传媒中心，为壹度文化周刊的记者介绍了此番行程的经历。几名青年讲起对几个非遗项目的理解，如数家珍，言语间充满热情和自豪感。面对为什么要去了解非遗这一问题，或许他们已经找到了答案。

记者 李尚

图片由“文启宁咏”小队提供