对于很多60后、70后甚至80后来说，小时候一定用过那种看起来很粗糙，实际上却相当结实的老式麻绳。但不知从什么时候开始，这种麻绳渐渐淡出了人们的生活舞台。

那么，它究竟是怎么被制作出来的呢？来听贺兰县级非遗传承人乔淑琴，谈谈手工制作麻绳的那些事吧。

手工麻绳的制作工艺

“第一步，用绞车把采摘来的麻绕成麻绳坯子。”乔淑琴笑着说，现在的年轻人都没见过这种坯子，如果是过去纳过鞋底的人，就知道是什么了，和纳鞋底的坯子不同的是，做麻绳的坯子是用绞车绕出来的，而前者是用筷子绕出来的。

接下来，把绕出来的坯子拴在纺车上，一共要拴3股，后面还要留出一个须子，工人们分别站在纺车的两端，将3股坯子合在一起；而绞车中间的滑子，是用来决定麻绳粗细的，有2厘米、3厘米、5厘米等不同的尺寸；使用不同的滑子，麻绳的粗细程度也不同。“现在贺兰县文化馆展示的那台纺车上，就有7个大小不同的滑子。”乔淑琴补充说，如果合出来的麻绳没有完全拧在一起，松松垮垮的，就要加上第四根坯子，让这根坯子和其它三根会合后，再由工人站在纺车两端不停地转动设备，这样四股坯子就紧紧地拧在了一起。“这样做出来的麻绳十分结实，一根绳子最长能有30多米，在很多场合都能派上用场。”

曾是周边地区的“香饽饽”

乔淑琴是乔家麻绳的第四代传承人，从小耳濡目染跟着父亲一起学做麻绳。

在那个人人都吃着大锅饭的年代，乔淑琴的父亲靠着一手制作麻绳的手艺，成了周边几个生产队的“香饽饽”，东家需要捆个东西，西家想要拉个货，凡是需要用到麻绳的地方，乔淑琴的父亲都随叫随到，一家人也因此在村里有着很好的人缘。

到了上世纪80年代，改革开放，周边不少人“下海”做起了小生意，挣到了自己的第一桶金，生活条件也随之水涨船高，乔淑琴看在眼里，也琢磨起自家的麻绳手艺来。

说干就干，拿出设备、请来工人，乔淑琴和丈夫一起开起了麻绳作坊，专门生产麻绳卖给有需要的人。在她的印象中，当时银川、石嘴山等地有很多人有船，他们出船的时候，就用得到乔家麻绳。当年，家里做的麻绳院子里都堆不下，要一直堆到院子外面的道路上去存放。

正是靠着这一手做麻绳的工艺，乔淑琴家很快致富了，2004年，他们买了一套房子，举家搬迁到了银川市，生活水平大大提高。

属于它的实用时代已经过去

然而，乔淑琴一家的生活水平提高了，手工制作麻绳的技艺却面临着失传。乔淑琴告诉记者，自从2004年搬到银川之后，她家就再也没有做过麻绳了。

究其原因，首先新材料和新技术的诞生，市面上有许多材料更易得、生产过程更方便的绳子，都可以用来取代麻绳。“从2000年开始，很多人都开始用塑料绳了，这种绳子制作方便，价格低廉，一般的日常生活足够用了，即使需要用麻绳，也有更加先进的机械来生产。”乔淑琴感慨地说，相比之下，手工麻绳的制作就显得十分麻烦了。 就拿乔淑琴家来说，现在唯一的一台设备还是当年离开贺兰时留下的，已经破损比较严重，前些年申报县级非遗项目的时候，找了一位老铁匠勉强修好了，可老铁匠也在不久后去世了。“现在如果设备再坏了，想找人重新做都找不到。”乔淑琴无奈地说。

不仅如此，原本掌握手工麻绳制作技艺的人，也都已经不在了，年轻的后辈们看不到麻绳制作有什么前景，早就已经放弃了这门手艺。“被评为非遗项目后，我也很少参加活动，因为我们这个工艺少则需要3个人，多则需要5个人，我现在根本凑不够人。”如今，乔淑琴也已经快70岁了，无论是精力和体力，都很难支撑她亲自去手作麻绳了。

把其中的文化内核传承下去

对于手工麻绳面临的现状，贺兰县文化馆也采取了不少措施，首先便是想方设法恢复乔淑琴家以前的老纺车。非遗专干马金中介绍说，目前，已经基本还原的老纺车就陈列在贺兰县文化馆里，随时可供人们参观，和纺车一同展示的，还有详细的手工麻绳制作过程。

“从功能性和实用性上来说，手工麻绳在当今社会已经没有多大用途了，它所具有的更多的是文化价值，正因如此，我们就要用不同角度来看待它的传承。”马金中说，传承一个非遗项目，并不一定要制作出相关的制品来，用不同的方式来宣传其制作过程，让后人们都知道这个手艺是什么样的，这本身也是一种传承。

马金中说，目前，贺兰县文化馆正在筹建自己的非遗文创中心，等到该中心建成后，将有七八个非遗项目入驻进去，其中就包括乔淑琴的手工麻绳制作工艺。“到那时，凡是到非遗文创中心参观的人，都能看到手工麻绳的制作过程，我们还会请传承人来讲授，就是为了让更多的人了解这个手艺。”马金中介绍。

小知识

乔淑琴介绍说，用于合麻绳的绞车叫做十二眼合绳，前架有十二个眼，穿十二个绞棍，拴上绳子，绞棍上面套上十二个板子，后架是四眼的，前面挂钩子，绞棍上面套四眼的板子，下面压石头。中间附加一眼，是用来合直径为三厘米的绳子，后面的绞车继续用来压石头，石头的轻重决定绳子的粗细。

本版图片由贺兰县文化馆提供

记者 吴璇