2月1日，金凤区丰登镇集市上的舞龙队。记者 李靖 摄

临近龙年，街头巷尾已随处可见“龙”的身影，除了装饰用的形态各异的“龙”、社火表演上的舞龙、花灯秀上的龙灯，还有非遗市集上的龙……通过这些“龙”的元素，人们用自己的方式，寄托祝福，迎接即将到来的龙年。

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龙在生肖

说起龙，和我们最密切相关的，就是生肖属相。在中国十二生肖中，龙是唯一虚化出形象，并带有神性的动物。既然在现实当中并不存在“龙”这种生物，人们为什么会把“龙”列入到十二生肖当中呢？

对此，宁夏大学人文学院副教授张訸介绍说，尽管龙是唯一在现实动物中无对应的属相，但它却对人们产生的影响最为深刻。“龙是中华民族由渔猎经济转为农耕经济后的图腾，这不仅据传说人类始祖伏羲、女娲皆龙（或蛇）身人首，被称为‘龙祖’，而且华夏民族的先祖炎帝、黄帝与龙都有密切的关系，同时在古代的时候，常常把帝王比作‘龙’，将‘龙’列入十二生肖当中，有可能是为了象征了威严，代表十二生肖是不可更改的，这背后，也是中国人对龙的崇拜。”

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龙的起源

“中国人对龙的崇拜，由来已久。”张訸介绍说，从考古界最新的成果来看，龙的起源，可追溯到距今近万年。《补史记·三皇本纪》中记载伏羲“蛇首人身，有圣德”。《拾遗记》描述伏羲出生时的样貌，就是后世传说中龙的形象。“也就是说，伏羲与龙有紧密关系，中华民族对伏羲的崇尚就包含了对龙的崇拜。”

图腾崇拜曾经广泛存在于世界各地，中国原始时代也有过图腾崇拜。西安半坡仰韶文化遗址中，出土有陶壶龙纹；江苏吴县良渚文化出土的器物上，刻有一种似蛇非蛇的勾连花纹，即是古越人的龙图腾崇拜的象征；而与良渚远隔千里之外的内蒙古，在与良渚文化同属新时期时代的红山文化遗址中，也出土了墨绿色的工艺品玉龙。“这说明，至少在五千年前，龙已成为中华民族先民心中神圣的图腾，中华民族的龙崇拜至少已有五千年的文化渊源。”张訸介绍说，最早的龙以堆塑手法成形，如辽宁省查海遗址的石堆龙，内蒙古自治区兴隆沟的猪首摆塑龙，河南西水坡的蚌壳堆塑龙群；还有比较常见的“浮雕龙”“刻划龙”以及“玉雕龙”“彩画龙”和“泥塑龙”，虽然材料、工艺不同，但都寄托着人们对龙的崇拜之情。

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龙的形象

那么，龙究竟是一种什么样的动物呢？

“龙是我国古代先民的图腾，是一种虚无的想象的动物。”张訸介绍说，如《管子·水地篇》中云：“龙，生于水。被五色而游，故神。欲小则化如蚕躅，欲大则藏于天下。欲上，则凌于云气，欲下则入于深渊。”罗愿《尔雅翼》中也称：“龙者，鳞虫之长。”“其形有九似。头似驼，角似鹿，眼似兔，耳似牛，项似蛇，腹似蜃，鳞似鲤，爪似鹰，掌似虎是也。其背有八十一鳞，具九九阳数。其声如嘎铜。盘口，旁有须髯。颔下有明珠。”

由此可见，至少到了汉代，“龙”已成为一个集诸种动物灵性与特长于一身的特殊动物。它“呵气成云，既能变水，又能变火”，且“能幽能明，能细能巨，能短能长”，似乎已无所不能。这时的“龙”与我们今天所看到的各种龙的艺术形象大致相符。

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龙的精神

龙，在中国传统文化中有着无可替代的地位，从形象到内涵，龙始终代表着中华民族对自然界的尊重，代表着多元文化的融合共处，是中华民族巨大的凝聚力、无穷的创造力和无限的生命力的集中体现。

张訸说，不仅如此，随着中华民族文化兼容并蓄的发展，在民间还形成了关于龙的丰富的民俗活动，如端午节划龙舟、春节舞龙灯等活动。“比如临近过年，各地都有‘耍龙灯’的习俗。而龙灯节，从汉初开始就在民间流传开来，唐宋时期最为兴盛，但舞龙的习俗，应该是继承殷周‘祭天’的遗风。”张訸解释说，“耍龙灯”，其实包含着人们祈求风调雨顺、国泰民安之意。“中国人之所以被称为‘龙的传人’，正是因为‘龙’意象就是中华民族精神的重要象征，也在民俗生活之中有着充分的体现，而龙文化成为中国传统文化价值体系和精神核心的代表，一直贯穿、影响中华文明发展的悠久历程。”张訸说。

记者 王敏