“终”与“冬”的不同字形。

“仌”与“冰”的不同字形。

今年11月7日，是二十四节气中的立冬日，自此日开始的十五天内即为立冬节气。《月令七十二候集解》讲：“立，建始也；冬，终也，万物收藏也。”《逸周书》曰：“立冬之日，水始冰，地始冻。”立冬节气的到来预示着寒冷的冬季正式来临。那么，“冬”的甲骨文本义是什么？与“终”或者“冰”的古文“仌”是否有所关联？商朝历法中又是否只有春秋二季，并无四季之分？本辑“字言字语”，我们继续在银川古文研究者张鑫华的带领下，就此一一探究。

二十四节气的起源

二十四节气起源于黄河流域，是上古农耕文明的产物。半坡文化、裴李岗文化、马家窑文化、齐家文化、老官台文化等新石器早期或晚期文化均在此扎根，构成了中华文明最初的文化形态，夏商周时期的经济文化与政治中心也位于黄河流域，因此百川以黄河为尊，成为中华儿女共同的精神图腾。

“但是，‘二十四节气’并不是一次性划分完成的。”张鑫华说，“一般认为，二十四节气起源于两分（春分和秋分）或两至（冬至和夏至），古人日出而作，日落而息，白天以太阳为依据，晚上以星辰作为参考，久而久之便形成了观星象判断四时的依据，《诗·豳风·七月》曰：‘七月流火’，意思是农历七月，大火星从西方落下。标志着暑去秋来，秋分时节的到来。”

张鑫华介绍，因商人主祀火，因此大火星又称为商星，《左传·襄公九年》记载：“陶唐氏之火正阏伯居商丘，祀大火，而火纪时焉。相土因之，故商主大火。”等到大火星从东方升起，便是春分时节到来的标志，因此，有观点认为，商朝只有春秋两季的概念，并无春夏秋冬四季的划分，也就是说在商人的概念中，相对温暖的春夏为一季，相对寒冷的秋冬为一季，主张这一学说的代表人物是著名古文字学家于省吾。

至秦汉之前方确立

于省吾在《甲骨文字释林》中说：“商代和周初只有春秋两季，后来发展为四季……甲骨文有时以春与秋为对贞……甲骨文无‘夏’字，唯有‘冬’字，但均作‘终’字用。”

在《岁、时起源初考》中，于省吾也提出了质疑：“古籍中之称四时者，‘春夏秋冬’与‘春秋冬夏’互见。何以在春与秋之后，先称冬而后称夏呢？这是从来学者不解之谜。”

《礼记·孔子闲居》：“天有四时，春秋冬夏。”《墨子·天志》：“制为四时，春秋冬夏。”《墨子·明鬼》：“春秋冬夏选失时。”等都是“春秋冬夏”的表述次序。这或许说明，在商代甚至西周早期，当时的人们只有春秋而时的概念，而没有春秋冬夏的四时概念。

“所以说，商朝是否存在四时之分的概念，学界是存疑的。但是可以明确的是，根据《尚书》中的相关记载，表明至少在西周时期，我国已经有了四时的概念，并逐渐确立了‘八节’（立春、立夏、立秋、立冬、春分、夏至、秋分、冬至，合二分、二至、四立），而至秦汉以前，已完全确立了二十四节气——始于立春，终于大寒。”张鑫华说。

仌与冰，冬与终

接下来该说“冬”字的释义了，不过在此之前，得先明了一个大家不常见的象形字——“仌”（bīng）。

“仌，本义是水冻结而成的固体，《说文》：‘仌，冻也。象水凝之形。’许鍇注：‘冰初凝，文理如此也。’‘仌’是‘冰’的本字，后人以‘冰’代替了‘仌’的写法，《说文》：‘冰，水坚也。从水，从仌。凝，俗冰从凝。’段玉裁注：‘冰各本作凝，今正，谓象水初凝之文理也。’所以，‘冰’又是‘凝’的俗字。”张鑫华介绍。

接下来说冬。冬是会意字，甲骨文是绳两端打结的象形，表示一件事情的结束，本义是终了，引申为一年的终点。金文有两种形态，一种延续甲骨文的字形，一种在此基础上增加了“日”和表意符号“一”，像是太阳被包起来的样子，以示寒冷，表示到了一年的终点。

“至战国时期，‘冬’与‘终’开始分化。楚简在金文的基础上增加了表示丝线的‘纟’来表示甲骨文的本义，经小篆之后隶定为‘终’。”张鑫华说，或许是楚简的“冬”字不太能确切地表示寒冷的意思，小篆又增加了 “仌”的象形，突出年终结冰的季候特征，成为后来隶定为“冬”字的依据。《说文》中记载：“冬，四时尽也。”段玉裁注：“冬之为言终也。《考工记》曰：‘水有时而凝，有时而释。’故冬从仌。”

豫州，有象之州

由上述可见，“冬”“终”二字原属同一个字，本义是终了，“终”是“冬”的本字，这也印证了于省吾《甲骨文字释林》：“甲骨文无‘夏’字，唯有‘冬’字，但均作‘终’字用。”的意见。

但是，在张鑫华看来，商代和周初只有春秋两季，后来发展为四季的意见还需探讨。他认为，商朝早期的都城位于今河南商丘，晚期殷商的都城位于今河南安阳，均属河南之地。河南古称豫州，简称“豫”，“豫”是形声字，本义是体型较大的象。《吕氏春秋·古乐》中即说：“商人服象，为虐于东夷。”《春秋左传》和《后汉书》也提到河南战事中使用大象的例子，所以豫州是有象之州的意思。

“现代研究表明，商朝时黄河流域一带较为温暖，鳄鱼、犀牛、水牛等亚热带动物曾在此繁衍生息，考古遗迹中也出土了大量与象有关的陪葬品。这或许可以作为于省吾‘商代和周初只有春秋两季，后来发展为四季’意见的佐证，由于气候温暖，温差不大，因此，将一年只划分为春秋两季是可能的。”张鑫华说。

另一方面，张鑫华也强调，与寒冷气候有关的“冰”（仌）、“雪”等字的甲骨文是存在且十分形象的，表明商人在创造甲骨文时是充分了解这一气候特征的，那么春秋两季的划分可能就有疑问。具体真相如何，尚需更多的时间、资料和考古证明。

记者 李振文